子（し）公叔文子（こうしゅくぶんし）を公明賈（こうめいか）に問（と）うて曰（い）はく、「信（しん）なるか。夫子（ふうし）は言（い）はず笑（わら）はず取（と）らざるか。」公明賈（こうめいか）対（こた）へて曰（い）はく、「以（もっ）て告（つ）ぐる者（もの）の過（あやま）ちなり。夫子（ふうし）時（とき）にして然（しか）る後（のち）に言（い）ふ、人（ひと）其（そ）の言（い）ふことを厭（いと）はず。楽（たの）しみて然（しか）る後（のち）に笑（わら）ふ。人（ひと）其（そ）の笑（わら）ふことを厭（いと）はず。義（ぎ）にして然（しか）る後（のち）に取（と）る、人（ひと）其（そ）の取（と）ることを厭（いと）はず。」子曰はく、「其（そ）れ然（しか）り、豈（あに）其（そ）れ然（しか）らんや。」

（訳）孔子が衛（えい）の大夫（たいふ）公叔文子（こうしゅくぶんし）の事を同国の公明賈（こうめいか）に問うて曰（い）うには、「信（まこと）ですか、あの方は世間の評判（ひょうばん）通り、言わず、笑わず、取らずですか。」公明賈が対（こた）えて曰（い）うに、「それはこの事を告（つ）げた人が事実を過（あやま）ったのです。あの方（かた）は言わないのではありません。言うべき時に言いますから、人がその言うのを厭（いと）わないで言うのに気がつかないのです。笑うべき時に笑いますから、人はその笑うことを厭わないで笑うのに気がつかないのです。道理上取るべき時に取りますから、人がその取るのを厭（いと）わないで取るのに気がつかないのです。そこで過（あやま）って言わず笑わず取らずと人が言うのです。」孔子はこれを聞いて「そうですか。ほんとうにそうでしょうか。」と曰（い）った。公明賈（こうめいか）の言（い）う通りならば、これは時宜（じぎ）を得（え）て過不及（かふきゅう）のない君子の行いで、人の行い難しとする所（ところ）であるから、孔子がこれを疑ったのある。

著者の解説では、この章は人に時宜（じぎ）を得（え）て過不及（かふきゅう）のないことの難（かた）いことを知らせようとしたのである。と書かれていました。

欲や感情を無理に抑え込むのではなく、時と場合に応じた適切な節度を持って行動することが大切だと分かりました。

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