子曰はく、詩（し）三百（さんびゃく）を誦（しょう）し、之（これ）に授（さづ）くるに政（まつりごと）を以（もっ）てすれども達（たっ）せず、四方（しほう）に使（つか）ひして専（せん）対（たい）すること能（あた）はずんば、多（おほ）しと雖（いへど）も亦（また）奚（なに）を以（もっ）て為（な）さん。

（訳）詩は人情（にんじょう）に本（もと）づき、道理を該（か）ねていて、風俗（ふうぞく）の盛衰（せいすい）を験（けん）し、政治の得失を見ることができ、その言辞（げんじ）は温厚（おんこう）和平（わへい）で風諭（ふうゆ）に長（ちょう）じているから、これを学べば、政（まつりごと）に通じ能（よ）く言うことができる。今詩三百篇（ぺん）を読み尽くしているのに、その人に政（まつりごと）を授けても政道（せいどう）に通達せず、又君命（くんめい）を受けて四方の諸侯（しょこう）に使いに行っても独（ひと）りで応対することができなければ、いかに三百篇という多数の詩を読んだからとて何の役に立とうか。

著者の解説では、ただ章句を記誦（きしょう）するのみで心に悟（さと）る所のないのは学者の大患（たいかん）とされているのである。と書かれていました。

知識は実践で活かせてこそ、初めて価値が生まれるのだと分かりました。

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