仲弓（ちゅうきゅう）季氏（きし）の宰（さい）となり、政（まつりごと）を問（と）ふ。子曰はく、「有司（ゆうし）を先（さき）にし、小過（しょうか）を赦（ゆる）し、賢才（けんさい）を挙（あ）ぐ。」曰（い）はく、「焉（いづく）んぞ賢才（けんさい）を知（し）りて之（これ）を挙（あ）げん。」曰（い）はく、「爾（なんぢ）の知（し）る所（ところ）を挙（あ）げよ。爾（なんぢ）の知（し）らざる所（ところ）は、人（ひと）其（そ）れ諸（これ）を舍（す）てんや。」

（訳）仲弓（ちゅうきゅう）が魯（ろ）の大夫（たいふ）の季氏（きし）に仕えて家臣の長（ちょう）となり、政（まつりごと）を行う道を孔子に問うた。孔子「家臣の長となれば多くの職を兼ねるものであるから、まず諸種（しょしゅ）の職に適する役人を用いてこれを分担（ぶんたん）させ、しかる後（のち）、己（おのれ）はただその人々の成績を考える時は、己は労することがなくて能率（のうりつ）があがる。過失の大きなのは懲（こ）らさなければならないけれども、過失の小さなのをいちいち責める時は、人が安心しておられないから、小さな過失を赦（ゆる）してやれば、衆人（しゅうじん）が悦（よろこ）ぶものである。賢（けん）（徳ある者）才（さい）（能ある者）を挙げ用いる時は、役人が皆立派（りっぱ）な人になって政（まつりごと）が益（ますます）修（おさ）まるものである。」仲弓（ちゅうきゅう）は孔子から賢才（けんさい）を挙（あ）げよと曰（い）われたが、己（おのれ）ひとりの身で一世（いっせい）の賢才（けんさい）をことごとく知ることはできないと考えて、「どう致（いた）せば賢才（けんさい）を知ってこれを挙（あ）げ用いることができますか。」と問うた。孔子「ただ爾（なんじ）の知ってる賢才を挙（あ）げ用いればよい。爾（なんぢ）の知らない賢才があっても、徳を好み能を好む良心は誰（だれ）も変りがないから、それは他人が決して舍（す）てておきはしないから、心配することはない。」

著者の解説では、この章は首節に政（まつりごと）を行うの大体を述べ、次節に賢才（けんさい）を挙げる大体を述べたのである。と書かれていました。

長はすべてを一人で抱え込まず、部下を信じて任せ、小さな失敗を許しながら、まずは身近な人材から育てて活かしていくべきなのだと分かりました。

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