司馬牛（しばぎゅう）憂（うれ）へて曰（い）はく、「人（ひと）皆（みな）兄弟（けいてい）あり。我（われ）独（ひと）り亡（な）し。」子夏（しか）曰（い）はく、「商（しょう）之（これ）を聞（き）けり、『死生（しせい）命（めい）あり。富貴（ふうき）天（てん）に在（あ）り』と。君子（くんし）敬（けい）して失（うしな）ふことなく、人（ひと）と恭（うやうや）しくして礼（れい）あらば、四海（しかい）の内（うち）、皆（みな）兄弟（けいてい）なり。君子（くんし）何（なん）ぞ兄弟（けいてい）なきを患（うれ）へん。」

（訳）司馬牛（しばぎゅう）が憂（うれ）えを帯びて子夏（しか）に語って曰（い）うには、「世人（せじん）は皆（みな）兄弟があって楽しく暮らしているのに、私だけは兄弟がありません。どうしたらよろしいでしょう。」司馬牛（しばぎゅう）には実は兄弟があるのだけれども、このように曰（い）うのは、皆悪人であるから罪を得て死ぬことを憂えたのである。子夏（しか）がこれを聞いて慰（なぐさ）めて曰（い）うには「商（しょう）（子夏の名）はこういうことを聞いております。『人の死生（しせい）は天命（てんめい）であり、人の富貴（ふうき）は天の与えるものであって、人力（じんりょく）でいかんともすることはできない。ただ順（したが）い受くべきものだ。』と申します。あなたの兄弟がいないと言われるのも天命（てんめい）でございましょう。憂（うれ）えてもどうともなるものではありません。ですから、これはそのままお受けになって、己（おのれ）の務（つと）むべきことに力を尽くさなければなりません。君子（くんし）が己（おのれ）の身（み）を行うのに敬（けい）をもって間断（かんだん）なく、他人に接するのに恭（きょう）をもってして礼に合（がっ）するならば、天下（てんか）の人が皆己（おのれ）を愛敬（あいけい）して、兄弟のようにしてくれます。だから君子（くんし）は己の恭敬（きょうけい）の足（た）りないのは患（うれ）えますが、どうして兄弟の無いことを患（うれ）うることがありましょうか。」

著者の解説では、この章は己（おのれ）の務（つと）むべきことを尽くしてその他は天に任（まか）すべきことを述べたのである。と書かれていました。

変えられない運命を受け入れ、自分がコントロールできる行動に集中することが大切だと分かりました。

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