子曰はく、回（かい）や其（そ）れ庶（ちか）きか。屢（しばしば）空（むな）し。賜（し）は命（めい）を受（う）けずして貨殖（かしょく）す。億（おもんぱか）れば則（すなは）ち屢（しばしば）中（あた）る。

（訳）回は道（みち）に近づいている。よく貧困（ひんこん）に安（やす）んじて、貧困のために心を動かして富（とみ）を求めるようなことをしないから、屢（しばしば）飲食が欠乏（けつぼう）するけれどもその楽しむ所を改めない。人の貧富（ひんぷ）貴賤（きせん）は天命（てんめい）であるが、賜（し）は安（やす）んじて天命に順（したが）うことができないので常に財産を殖（ふや）す。回が貧（ひん）に安（やす）んじ道を楽しむのには及ばないけれども、才智（さいち）が明らかであるから、よく事を意（おも）い度（はか）って理（り）に中（あた）ることが多い。

著者の解説では、この章は回（かい）（顔淵（がんえん））と賜（し）（子貢（しこう））とを比較して道を覚（さと）ることの差異（さい）をのべたのである。と書かれていました。

孔子が顔回と子貢それぞれの個性を認めたように、幸せや価値観は一つではないのだと分かりました。

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