泰伯第八（１６）

子曰はく、狂^{（きょう）}にして直^{（ちょく）}ならず、侗^（どう）にして愿^（げん）ならず。悾悾^{（こうこう）}として信^（しん）ならずば、吾^（われ）之^（これ）を知^（し）らず。

（訳）普通の人は欠点のあることを免^{（まぬか）}れないが、欠点があれば又これに伴^{（ともな）}う美点もあるものである。志が大きくて小事に拘^{（かかわ）}らない者は多くは正直^{（せいちょく）}である。無知なる者は多くは謹厚^{（きんこう）}である。無能^{（むのう）}な者は多くは信実である。今志が大きくて小事に拘^{（かかわ）}らない者でありながら正直^{（せいちょく）}でなく、無知でありながら謹厚でなく、無能でありながら信実でないならば、欠点ばかりで美点がないものであって、わしはこれらをどうして好^（い）いかわからない。

著者の解説では、蘇東坡^{（そとうば）}の言葉を引用して「天は物を生^{（しょう）}じて、一様^{（いちよう）}の気質を与えない。その材^（ざい）が中以下の者は、この徳があれば、この病^{（やまい）}があるし、この病があれば必ずこの徳がある。故に蹴^（け）ったり齧^（か）んだりする馬は必ず善^（よ）く走るし、善く走らない馬は必ず従順である。この病^{（やまい）}があってこの徳のないのは天下の棄材^{（きざい）}である。」と書かれていました。

志が高く積極的であっても正直でないひと。無知なのにまじめでないひと。愚直なのに誠実さがないひと。こういう人は認められないのだと分かりました。

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