子華（しか）、斉（せい）に使（つか）ひす。冉子（ぜんし）、其（そ）の母（はは）の為（ため）に粟（ぞく）を請（こ）ふ。子曰はく、「之（これ）に釜（ふ）を与（あた）へよ。」益（えき）を請（こ）ふ。曰（い）はく、「之（これ）に庾（ゆ）を与（あた）へよ。」冉子（ぜんし）之（これ）に粟（ぞく）五秉（ごへい）を与（あた）ふ。子曰はく、「赤（せき）の斉（せい）に適（ゆ）くや、肥馬（ひば）に乗（の）り、軽裘（けいきゅう）を衣（き）たり。吾（われ）之（これ）を聞（き）く、『君子（くんし）は急（きゅう）を周（すく）ひて富（とみ）を継（つ）がず』と。」原思（げんし）、之（これ）が宰（さい）となる。之（これ）に粟（ぞく）九百（きゅうひゃく）を与（あた）ふ。辞（じ）す。子曰はく、「毋（なか）れ、以（もっ）て爾（なんぢ）が隣里（りんり）郷党（きょうとう）に与（あた）へんか。」
（訳）孔子の弟子の子華（しか）が、孔子のために斉（せい）の国へ使いに行った。相弟子（あいでし）の冉子（ぜんし）が、子華の母のために、孔子に粟（ぞく）を請（こ）うた。もし子華の留守中母の生活を支（ささ）えることができないならば、冉子が請わなくても孔子はこれに粟を与（あた）えたであろうけれども、子華の家は富んでいるから与える必要はなかったのである。孔子は直（ただ）ちにこれをことわりもしないで、「釜（八斗四升）を与えよ」と曰われた。冉子はあまり少なすぎるので、今少し益（ま）すことを請うた。孔子は「庾（ゆ）（一石六斗）を与えよ」と曰われた。冉子はまだ少なすぎることを病（うれ）えて、己（おのれ）の考えで粟（ぞく）五秉（八十石）を与えた。孔子が曰われるには、「赤（せき）（子華の名）が斉へ適（い）った時には、肥（こ）えた馬に乗り、高価な軽い裘（かわごろも）を著（き）ていた。赤の家は富んでいるのである。わしの聞くところによれば、『有徳（ゆうとく）の人は貧窮（ひんきゅう）の人には不足を補（おぎな）ってやるが、富んでる人には更にその上に増し加えてはやらぬものだ』ということである。」といって、冉子が粟を与えるのは富める上に更に増し加えるので、君子の財を用いる道ではないことを諭（さと）した。原思（げんし）が孔子の宰（さい）（代官）となった時、孔子はこれに俸給（ほうきゅう）として粟（ぞく）九百を与えた。粟九百は当時の代官の俸給であるから、これを受けるのが当然であるのに、原思は辞退した。孔子が曰（い）われるには、「辞退するな。これは汝（なんじ）の当然受くべき報酬（ほうしゅう）である。もし家に用いて餘（あま）りがあるならば、汝（なんじ）の隣里（りんり）郷党（きょうとう）の貧者（ひんしゃ）に与えればよいではないか。」
著者の解説では、冉子（ぜんし）は与（あた）うべからざるに与え、子華（しか）は受くべからざるに受け、原思（げんし）は辞すべからざるに辞したので、みな事の宜（よろ）しさを得ないのである。と書かれていました。
隣里郷党（りんりきょうとう）について、五家を隣、二十五家を里、一万二千五百家を郷、五百家を党というそうです。自己の利益を顧みず、困っている人々を助けることを重視し、富を追求しないことが重要なのだと分かりました。
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