子曰はく、徳（とく）ある者（もの）は必（かなら）ず言（げん）あり。言（げん）ある者（もの）必（かなら）ずしも徳（とく）あらず。仁者（じんしゃ）は必（かなら）ず勇（ゆう）あり、勇者（ゆうしゃ）必（かなら）ずしも仁（じん）あらず。

（訳）心に徳を積（つ）む者は必ずその徳が外に発して善（よ）い言となる。善い言を発する人は必ずしも心に徳を積む者ではない。仁者（じんしゃ）は心に少しの私意（しい）がなくただ義に従うから、必ず勇がある。勇がある者は必ずしも仁者（じんしゃ）ではない。外に発する所だけでもって人を観（み）ることはできない。

著者の解説では、能（よ）く言（い）う者は言論が内心の徳から出たのでなくて、口先が巧妙であるだけなのかもしれない。徒（いたずら）に勇ある者は義（ぎ）に従ったのではなくて、血気（けっき）の勇であるのかもしれない。と書かれていました。

うわべの言動に惑わされず、内面の人間性を磨き、見極めなければならないのだと分かりました。

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