子貢（しこう）問（と）うて曰（い）はく、「何如（いか）なる斯（こ）れ之（これ）を士（し）と謂（い）ふべき。」子曰はく、「己（おのれ）を行（おこな）うて恥（はぢ）あり、四方（しほう）に使（つか）ひして君命（くんめい）を辱（はづかし）めざる、士（し）と謂（い）ふべし。」曰（い）はく、「敢（あ）へて其（そ）の次（つぎ）を問（と）ふ。」曰（い）はく、「宗族（しゅうぞく）孝（こう）と称（しょう）し、郷党（きょうとう）弟（てい）と称（しょう）す。」曰（い）はく、「敢（あえて）て其（そ）の次（つぎ）を問（と）ふ。」曰（い）はく、「言（げん）必（かなら）ず信（しん）、行（おこな）ひ必（かなら）ず果（か）、硜硜（こうこう）然（ぜん）として小人（しょうじん）なるかな。抑（そもそも）亦（また）以（もっ）て次（つぎ）と為（な）すべし。」曰（い）はく、「今（いま）の政（まつりごと）に従（したが）ふ者（もの）は何如（いかん）。」子曰はく、「噫（ああ）、斗筲（とそう）の人（ひと）、何（なん）ぞ算（かぞ）ふるに足（た）らんや。」

（訳）子貢（しこう）が孔子に問うて曰（い）うには、「いかなる人を士（し）ということができましょうか。」孔子「己（おのれ）の身（み）を行うのに廉恥心（れんちしん）があって、不仁（ふじん）不知（ふち）非礼（ひれい）非義（ひぎ）の事を恥じて行わず、本国（ほんごく）を出（い）でて四方の諸侯（しょこう）に使いに行った時は、一言（いちげん）一行（いっこう）皆我が国威（こくい）を挙（あ）げ、君から命ぜられた任務を辱（はづか）しめないならば、その志は悪（あく）を行わず、その材は事を為（な）すに足（た）る者であるから、士（し）と称しても愧（はずか）しくない。」子貢（しこう）「このような徳もあり材もある人は多くありませんが、これに次（つ）いで士と称することのできるのはいかなる人でございますか。」孔子「親族の者が孝だと称美し、一郷（いっきょう）の人が弟（てい）だと称美するような人ならば、才（さい）は足（た）りないけれども、人の行いの本（もと）が立っているから士の次としてよろしい。」子貢（しこう）「孝弟（こうてい）もまた行い難（がた）いものですが、孝弟（こうてい）の士（し）に次（つ）いで士と称すべきものはいかなる人でございますか。」孔子「言うことは道理に当っても当らなくても必ずこれを守って信実（しんじつ）であろうとし、行うことは善（よ）くても悪（わる）くても必ず行い遂（と）げようとするのは、小石（こいし）のように小節（しょうせつ）に固（かた）まって変通（へんつう）を知らない識量（しきりょう）の小さな人物である。しかし自（みずか）ら守る所の堅（かた）い人であってまあ孝弟の士（し）に次（つ）いで士と称することのできる者である。」子貢「当時政（まつりごと）に従事している人たちはいかがでございますか。士（し）といわれましょうか。」孔子「ああ、あの人たちは斗筲（とそう）のように心に受け容れる所の少ない何（なん）のとりえもない人で、どうして士の中に数えることができようか。」

著者の解説では、この章は士（し）たる道を述べたのである。と書かれていました。

内面には高い道徳心を持ち、外面では社会の役に立つ高い成果を出せるように努めようと思いました。

[商品価格に関しましては、リンクが作成された時点と現時点で情報が変更されている場合がございます。]

論語新釈 （講談社学術文庫） [ 宇野 哲人 ]
価格：2,233円（税込、送料無料) (2026/8/27時点)