斉（せい）の景公（けいこう）、政（まつりごと）を孔子（こうし）に問（と）ふ。孔子（こうし）対（こた）へて曰（い）はく、「君（きみ）君（きみ）たり、臣（しん）臣（しん）たり、父（ちち）父（ちち）たり、子（こ）子（こ）たり。」公（こう）曰（い）はく、「善（よ）い哉（かな）、信（まこと）に如（も）し君（きみ）君（きみ）たらず、臣（しん）臣（しん）たらず、父（ちち）父（ちち）たらず、子（こ）子（こ）たらずんば、粟（ぞく）ありと雖（いふ）も吾（われ）得（え）て諸（これ）を食（く）はんや。」

（訳）斉（せい）の景公（けいこう）が政（まつりごと）を行う方法を孔子に問うた。当時景公（けいこう）は政（まつりごと）を失って、大夫（たいふ）の陳氏（ちんし）が勢力を得、又景公は多くの婦人を愛して太子（たいし）を立てず、君臣（くんしん）父子（ふし）の道が行われていなかったから、孔子が対（こた）えて曰（い）うには、「国を治めるのには人倫（じんりん）の道（みち）を明らかにするのが第一であります。朝廷（ちょうてい）においては、君（きみ）は君の道（みち）を尽くし、臣（しん）は臣の道を尽くし、父（ちち）は父の道を尽くし、子（こ）は子の道を尽くすようにすべきものであります。」景公（けいこう）は孔子の語を聞いて歎（たん）じて曰（い）うには、「善（よ）い言葉だ。信（まこと）にもし君（きみ）が君の道を尽くさず、臣（しん）が臣の道を尽さず、父が父の道を尽さず、子が子の道を尽くさなければ、人倫（じんりん）が破れて禍乱（からん）が起るであろう。穀物（こくもつ）があっても、われはどうしてこれを食うことができようか。」

著者の解説では、景公（けいこう）は孔子の言（ことば）を善（よ）いとしたけれども、用いることができなかった。その後（のち）果して後嗣者（こうししゃ）が定まらなかったので陳恒（ちんこう）が君を弑（しい）し国を簒（うば）う禍（わざわ）いを啓（ひら）いた。と書かれていました。

自分の役割を自覚し、誠実に行動することが大切だと分かりました。

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