子曰はく、「先進（せんしん）の礼楽（れいがく）に於（お）けるは野人（やじん）なり。後進（こうじん）の礼楽（れいがく）に於（お）けるは君子（くんし）なり。」如（も）し之（これ）を用（もち）ひば、則（すなわ）ち吾（われ）は先進（せんしん）に従（したが）はん。

（訳）先輩（せんぱい）の礼楽（れいがく）は文（かざり）と質（しつ）とが程よく、後輩（こうはい）なる今の人の礼楽は文（かざり）が質（しつ）より過ぎて礼楽の本（もと）を失（うしな）っているのに、今の人は文（かざり）を好むものだから、「先輩（せんぱい）の礼楽は文（かざり）が足（た）りなくて野人（やじん）のように質朴（しつぼく）である。後輩の今の人の礼楽は文（かざり）と質（しつ）とが程よくて君子（くんし）のようにりっぱである」という。もしわしが礼楽を用いるならば、今の人の賞（ほ）める後輩の礼楽（れいがく）を用いないで、真（しん）に文（かざり）と質（しつ）との程よい先輩の礼楽を用いようとおもう。

著者の解説では、朱子（しゅし）の言葉を引用して「当時の文（かざり）の過ぎたのを減（げん）じて程よくさせようとするために発せられたのだ。と書かれていました。

外見や表面的なマナーが重視される現代ですが、マナーの根底にある「相手への思いやり」という本質を見失わないようにしたいと思いました。

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