泰伯第八（２０）

舜^{（しゅん）}は臣^（しん）五人^{（ごにん）}ありて天下^{（てんか）}治^（おさ）まる。武王^{（ぶおう）}は曰^（い）はく、「予^（よ）に乱臣^{（らんしん）}十人^{（じゅうにん）}あり」と。孔子^{（こうし）}曰^（い）はく「『才^（さい）難^（がた）し』と、其^（そ）れ然^（しか）らずや。唐^（とう）虞^（ぐ）の際^（さい）は斯^（これ）より盛^（さか）んなりとなす。婦人^{（ふじん）}あり。九人^{（きゅうにん）}のみ。天下^{（てんか）}を三分^{（さんぶん）}して其^（そ）の二^（に）を有^（たも）ち、以^（もっ）て殷^（いん）に服事^{（ふくじ）}す。周^{（しゅう）}の徳^（とく）は其^（そ）れ至徳^{（しとく）}と謂^（い）ふべきのみ。」

（訳）舜^{（しゅん）}は五人の賢臣^{（けんしん）}があって天下がよく治まった。周^{（しゅう）}の武王^{（ぶおう）}は「予^（よ）に乱を治める臣が十人ある」と曰^（い）われた。孔子^{（こうし）}がこれについて歎^（たん）じて曰^（い）われるには、「古語に『人材は得難^{（えがた）}いものだ』と曰^（い）っているが、ほんとうにそうではないか。ただ唐^（とう）（堯^{（ぎょう）}）虞^（ぐ）（舜^{（しゅん）}）の時代は、周よりも人材が盛んであったが、その後の夏^（か）も商^{（しょう）}もみな周には及ばなかった。しかし十人の内一人婦人があるから、男子はただ九人だけである。信^（しん）に人材は得難いものである。周は唐虞^{（とうぐ）}と並んで人材の盛んな時代であるが、徳においても唐虞^{（とうぐ）}に比^（ひ）することができる。周の文王^{（ぶんのう）}は、天下の三分の二がすでに帰服^{（きふく）}していて、殷^（いん）に代って天下を取ることができるのに、これを取^（と）らないで、反^（かえ）って殷の叛民^{（はんみん）}を率^（ひき）いて殷の紂王^{（ちゅうおう）}に臣服^{（しんぷく）}敬事^{（けいじ）}した。これは君臣^{（くんしん）}の分^（ぶん）を厳守して後世のために法を正したもので、周^{（しゅう）}の文王の徳は極点に達したものと謂^（い）わなければならぬ。」

著者の解説では、この章は前半は人材の得難^{（えがた）}いことを述べ、後半は文王^{（ぶんのう）}の至徳^{（しとく）}を賛美したのである。と書かれていました。

能力のあるひとを得ることは難しいのだと分かりました。

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