子罕第九（１８）

子曰はく、譬^（たと）へば山^（やま）を為^（つく）るが如^（ごと）し。未^（いま）だ成^（な）らざること一簣^{（いっき）}にして、止^（や）むは吾^（わ）が止^（や）むなり。譬^（たと）へば平地^{（へいち）}の如^（ごと）し。一簣^{（いっき）}を覆^{（くつがへ）}すと雖^{（いへど）}も、進^（すす）むは吾^（わ）が往^（ゆ）くなり。

（訳）学者が中途で止^（や）めれば前の修業^{（しゅぎょう）}がみな無駄^（むだ）になってしまう。譬^（たと）えば九仭^{（きゅうじん）}の山を為^（つく）る者のようだ。山の完成しないのは今一籠^{（ひとかご）}の土を運ばないからである。一籠の土を運ぶのは容易であるが、彼^（かれ）を止^（や）めてしないのは自分が止^（や）めたので、人が妨^{（さまた）}げたのではない。学者が自ら勉^（つと）めて息^（やす）まなければ、少^{（しょう）}を積んで多^（た）となすものである。譬^（たと）えば始めて山を為^（つく）る者が平地に一籠^{（ひとかご）}ずつの土を覆^{（くつが）}えすようなものである。一籠の土は少ないが、彼は進んで已^（や）まない。その進むのは自ら進むので人が進ませるのではない。

著者の解説では、止^（や）むも進むも己^{（おのれ）}からすることであるから、学者は自彊^{（じきょう）}息^（やす）まざる覚悟がなければならぬ。と書かれていました。

諦めずにやり遂げることの難しさと大切さが分かりました。

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