述而第七（３０）

陳^（ちん）の司敗^{（しはい）}問^（と）ふ、「昭公^{（しょうこう）}は礼^（れい）を知^（し）るか。」孔子^{（こうし）}曰^（い）はく、「礼^（れい）を知^（し）る。」孔子^{（こうし）}退^{（しりぞ）}く。巫馬期^{（ふばき）}を揖^（ゆう）して之^（これ）を進^（すす）めて曰^（い）はく、「吾^（われ）聞^（き）く『君子^{（くんし）}は党^（とう）せず』と。君子^{（くんし）}も亦^（また）党^（とう）するか。君^（きみ）呉^（ご）に取^（めと）れり。同姓^{（どうせい）}たり。之^（これ）を呉孟子^{（ごもうし）}と謂^（い）ふ。君^（きみ）にして礼^（れい）を知^（し）らば、孰^（たれ）か礼^（れい）を知^（し）らざらん。」巫馬期^{（ふばき）}を以^（もっ）て告^（つ）ぐ。子曰はく、「丘^{（きゅう）}や幸^{（さいは）}ひなり。苟^（も）し過^{（あやま）}ちあらば人^（ひと）必^{（かなら）}ず之^（これ）を知^（し）る。」

（訳）陳^（ちん）の国の司敗^{（しはい）}の官の某^{（なにがし）}が当時礼^（れい）を知ってると謂^（い）われる魯^（ろ）の昭公^{（しょうこう）}の行いについて疑いがあったので、孔子に向って「昭公は礼を知っていらっしゃいますか」と問うたので、孔子は「礼を知っていらっしゃいます」と答えた。孔子が立ち去った後、司敗^{（しはい）}は孔子の弟子の巫馬期^{（ふばき）}に会釈^{（えしゃく）}して近く進ませて曰^（い）うには、「私は『君子^{（くんし）}は人を助けて非行^{（ひこう）}を匿^（かく）すことはない』と聞いておりますが、君子（暗に孔子を指す）もまた人を助けて非行を匿^（かく）すことがありますか。魯^（ろ）の君の昭公^{（しょうこう）}は呉^（ご）の国から夫人を娶^（めと）りました。呉と魯とは同姓であります。同姓は結婚しないのが周^{（しゅう）}の礼であります。そこで昭公はこれを隠そうとして、子姓^{（しせい）}の宋国^{（そうこく）}から娶^（めと）ったようにして、呉孟子^{（ごもうし）}と呼んでおります。このような礼に外^（はず）れたことをする昭公が礼を知ってるとするならば、世の中にだれも礼を知らない人はありますまい。」巫馬期^{（ふばき）}がこの語を孔子に告げた。孔子は、「丘^{（きゅう）}は幸福だ。もし過失があれば人が必ず知って告げてくれるから、これを改めることができる。」と曰（い）って自ら過ちを引き受けた。

著者の解説では、孔子は自ら君の悪事を言うのを避けたのだと謂^（い）うこともできないし、又同姓の国から夫人を娶^（めと）ったのを礼を知るとすることもできないから、引き受けて己の過失として辞^（じ）さないのである。と書かれていました。

指摘を真摯に受け止め、自分の言葉に責任を持つことが重要だと分かりました。

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