君子（くんし）は紺緅（かんすう）を以（もっ）て飾（かざり）とせず。紅紫（こうし）は以（もっ）て褻服（せっぷく）と為（な）さず。暑（しょ）に当（あた）りては袗（ひとへ）の絺綌（ちげき）、必（かなら）ず表（ひょう）にして之（これ）を出（い）だす。羔裘（こうきゅう）に緇衣（しい）し、麑裘（げいきゅう）に素衣（そい）し、狐裘（こきゅう）に黃衣（こうい）す。褻裘（せっきゅう）は長（なが）くし、右（みぎ）の袂（たもと）を短（みじか）くす。必（かなら）ず寢衣（しんい）あり、長（たけ）一身（いっしん）有半（ゆうはん）。狐貉（こかく）の厚（あつ）き以（もっ）て居（を）る。喪（も）を去（のぞ）きては佩（お）びざる所（ところ）なし。帷裳（いしょう）に非（あら）ざれば必（かなら）ず之（これ）を殺（そ）ぐ。羔裘（こうきゅう）玄冠（げんかん）しては以（もっ）て弔（ちょう）せず。吉月（きちげつ）には必（かなら）ず朝服（ちょうふく）して朝（ちょう）す。
（訳）孔子は平常服（ふだんぎ）の襟（えり）の縁（ふち）を紺色（こん）や淡紅色（じきいろ）で飾（かざ）ることはしない。前者（ぜんしゃ）は神に接する時の服の色であり、後者（こうしゃ）は喪（も）にいる時の服の色であるからである。紅（べに）や紫（むらさき）は間色（かんしょく）で正色（せいしょく）でないし、また婦人女子の服に近いから、平常服（ふだんぎ）にもしない。暑中（しょちゅう）には絺（ち）（細かい葛布（くずふ））や綌（げき）（粗（あら）い葛布）の単衣（ひとえ）を着（き）るが、必ず表（うわぎ）にして外部に出し、内には下衣（したぎ）を着る。黒い羊の裘（かわごろも）を着（き）れば黒い上衣（うわぎ）を着る。白い鹿（しか）の裘（かわごろも）を着（き）れば白い上衣（うわぎ）を着る。黄色（きいろ）の狐（きつね）の裘を着れば黄色の上衣を着る。色が一致（いっち）することを欲するからである。平常（ふだん）着（き）る裘は長く作って、右の袂（たもと）を短くする。暖（あたたか）くて仕事をするのに便利だからである。寝る時は必ず寝衣（ねまき）をきる。長（たけ）は身長（みたけ）の一倍半（いちばいはん）にする。その半（なか）ば足を覆（おお）うためである。不生（ふだん）家（うち）にいる時は、狐（きつね）や貉（むじな）の、毛が深く厚くて暖い裘（かわごろも）を着（き）る。喪（も）が終れば玉（たま）を初めとして身（み）に都（つ）くべき器（うつわ）で佩（お）びない物はない。帷裳（いしょう）以外の裳（もすそ）（袴のようなもの）は必ず腰が狭（せま）く斉（すそ）が広くなるように裁（た）ち落（おと）して作る。黒い羊の裘（かわごろも）は朝服（ちょうふく）であり、赤黒い冠（かんむり）は祭服（さいふく）で共（とも）に吉事（きつじ）に用うる服であるから、これらは死を弔（とむら）う時には用いない。毎月朔日（ついたち）には必ず朝服（ちょうふく）を着（つ）けて君に拝謁（はいえつ）した。
著者の解説では、蘇軾（そしょく）の言葉を引用して「これは孔氏（こうし）の家（いえ）に書き遺（のこ）されたもので、曲礼（きょくらい）を雑（まじ）え記（しる）してある。特に孔子のことばかりではない。」と書かれていました。
公私の服装に細心の注意を払うことは大切で、普段着は機能的で礼服・外出着などとは区別し、フォーマルな装いも欠かすべきではないのだと分かりました。
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