子罕第九（２８）

子曰はく、知者^{（ちしゃ）}は惑^（まど）はず。仁者^{（じんしゃ）}は憂^（うれ）へず。勇者^{（ゆうしゃ）}は懼^（おそ）れず。

（訳）知者^{（ちしゃ）}は事物の道理を明らかにしているから疑惑がない。仁者^{（じんしゃ）}は常に道理に従っていて私欲^{（しよく）}が少しもないから常にその処^{（ところ）}に安^（やす）んじて憂慮^{（ゆうりょ）}することがない。勇者^{（ゆうしゃ）}は気が道義に配して至大^{（しだい）}至剛^{（しごう）}であるから恐懼^{（きょうく）}することがない。

著者の解説では、朱子^{（しゅし）}は知^（ち）仁^（じん）勇^（ゆう）を学に進む順序と解している。徳を成^（な）すには仁^（じん）を先とするが、学に進むには知^（ち）を先とする。勇^（ゆう）が最後にあるのは、末後^{（まつご）}まで工夫^{（くふう）}をして退転^{（たいてん）}しないのは勇だからである。と書かれていました。

ものの道理が分かっていれば戸惑うことがなく、思いやりの気持ちを持てば心配ごとがなく、勇気があれば恐れることはないのだと分かりました。

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