子罕第九（２２）

子曰はく、後生^{（こうせい）}畏^（おそ）るべし。焉^{（いづく）}んぞ来者^{（らいしゃ）}の今^（いま）に如^（し）かざるを知^（し）らんや。四十^{（しじゅう）}五十^{（ごじゅう）}にして聞^（きこ）ゆるなきは、斯^（こ）れ亦^（また）畏^（おそ）るるに足^（た）らざるのみ。

（訳）わしよりも後^（あと）に生まれた少年は、年も若いし精力も強いから誠に畏^（おそ）ろしい。もし彼らが自^{（みずか）}ら勉^（つと）めるならば、どうしてその将来の道徳がわしの今日^{（こんにち）}の道徳に及ばないことが測^（はか）り知られようか。しかし、自ら勉^（つと）めることができないで、四十五十の歳になって道徳が世に聞えることのない者は、畏^（おそ）れるには足^（た）りないのである。

著者の解説では、若い時に勉^（つと）めず、老いても世に聞こえなければ、それまでである。若い時から進んで勉める者は聖賢^{（せいけん）}の地位に達しないとは限らない。それが畏^（おそ）ろしいのである。と書かれていました。

過去にしがみつかず、常に自己研鑽を続けなければならないのだと分かりました。

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