子罕第九（１４）

子曰はく、吾^（われ）衛^（えい）より魯^（ろ）に反^（かへ）り、然^（しか）る後^（のち）楽^（がく）正^（ただ）しく、雅頌^{（がしょう）}各^{（おのおの）}其^（そ）の所^{（ところ）}を得^（え）たり。

（訳）わしが衛^（えい）から魯^（ろ）へ反^（かえ）って、魯に伝わっている古楽^{（こがく）}の残欠^{（ざんけつ）}を補^{（おぎな）}い、次第^{（しだい）}を整えたので、楽^（がく）の声音^{（せいおん）}や節奏^{（せつそう）}が正しくなり、楽中^{（がくちゅう）}の雅^（が）の詩や頌^{（しょう）}の詩がそれぞれ本来の姿に復^（ふく）して相^（あい）混乱^{（こんらん）}することがなくなった。

著者の解説では、魯^（ろ）の哀公^{（あいこう）}の十一年の冬に孔子が衛から魯に反^（かえ）った。この時、周^{（しゅう）}の礼が魯に在^（あ）ったけれども、詩も楽^（がく）もみな残欠^{（ざんけつ）}して次第を失っていた。孔子は四方を周游^{（しゅうゆう）}して、諸国で聞いた所と、周の礼に規定された所とを参照^{（さんしょう）}考訂^{（こうてい）}して詩と楽の説を知っていたから、晩年その道の行われないことを知って、魯に反って楽を正したのである。と書かれていました。

孔子が、魯の国の音楽の乱れを正したことが分かりました。

論語新釈 （講談社学術文庫） [ 宇野 哲人 ] 価格：2,233円（税込、送料無料) (2026/2/14時点) 楽天で購入