子罕第九（７）

子曰はく、吾^（われ）知^（し）ることあらんや。知^（し）ることなし。鄙夫^（ひふ）あり我^（われ）に問^（と）ふ。空空如^{（こうこうじょ）}たるも、我^（われ）其^（そ）の両端^{（りょうたん）}を叩^（たた）いて竭^（つ）くす。

（訳）世間^{（せけん）}ではわしが何でも知ってるようにいうが、わしは知っていようか。知ってはいないのである。ただし、鄙^（いや）しい男が来てわしに事物の道理を尋^（たず）ね、その人が愚^（おろ）かで何も知らないとしても、わしはこれを忽^{（ゆるが）}せにせず、その道理の全部を挙^（あ）げて、一つも餘^（あま）す所はないのである。世人^{（せじん）}はこれを見て何でも知ってると思うのであろう。

著者の解説では、程子^{（ていし）}の説を引用して聖人^{（せいじん）}が人を教えるには、このように俯^（ふ）してこれについても、なお衆人^{（しゅうじん）}が聖人^{（せいじん）}の道を高遠^{（こうえん）}だといって親しまないことを恐れるのである。聖人の道は必ず降^（くだ）して自ら卑^（いや）しくする。このようにしなければ、人が親しまないのである。賢人^{（けんじん）}の言^（げん）は引いて自ら高くする。このようにしなければ道が尊くならないのである。孔子と孟子^{（もうし）}とを観^（み）ればわかる。と書かれていました。

孔子が、どんなに未熟な質問や質問者であっても、誠実に向き合い、全力で答えたことが分かりました。

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