述而第七（１）

子曰はく、述^（の）べて作^（つく）らず、信^（しん）じて古^{（いにしへ）}を好^（この）む。窃^（ひそ）かに我^（わ）が老彭^{（ろうほう）}に比^（ひ）す。

（訳）わしは古人の已^（すで）に言っていることを受け伝えてこれを述べるばかりで、まだ古人の言わないことを自ら作り出すことはしない。古人の作ったことにあらゆる理が備わっているから、わしは深くこれを信じて疑わず、篤^（あつ）くこれを好んで厭^（いと）わないのである。昔、殷^（いん）の代^（よ）に老彭^{（ろうほう）}という賢人^{（けんじん）}があって、古人の言ったことを伝えてこれを述べ深く信じ篤^（あつ）く好んだが、わしは窃^（ひそ）かに自らこの老彭^{（ろうほう）}に比してこのようにしているのである。

著者の解説では、「作」は聖人でなければできないけれども、「述」は聖人の次の賢人でもできることである。孔子が詩書^{（ししょ）}を刪^（けず）り礼楽^{（れいがく）}を定め、周易^{（しゅうえき）}を明らかにし、春秋^{（しゅんじゅう）}を修めたのはみな先王^{（せんおう）}がしたことを受け伝えたので、自ら創作^{（そうさく）}したのではないから、このように言われたのである。と書かれていました。

孔子が諸聖人の教えをまとめて折衷^{（せっちゅう）}し、大成^{（たいせい）}した思想を記した『論語』が、あらゆる事に説得力を持つ理由が分かりました。

論語新釈 （講談社学術文庫） [ 宇野 哲人 ] 価格：2,233円（税込、送料無料) (2025/10/26時点) 楽天で購入