季康子（きこうし）問（と）ふ「仲由（ちゅうゆう）は政（まつりごと）に従（したが）はしむべきか。」子曰はく、「由（ゆう）や果（か）。政（まつりごと）に従（したが）ふに於（おい）て何（なに）かあらん。」曰（い）はく、「賜（し）や政（まつりごと）に従（したが）はしむべきか。」曰（い）はく、「賜（し）や達（たつ）。政（まつりごと）に従（したが）ふに於（おい）て何（なに）かあらん。」曰（い）はく、「求（きゅう）や政（まつりごと）に従（したが）はしむべきか」曰（い）はく、「求（きゅう）や藝（げい）。政（まつりごと）に従（したが）ふに於（おい）てか何（なに）かあらん。」
（訳）季康子（きこうし）「仲由（ちゅうゆう）（子路（しろ））は政（まつりごと）を執（と）らせることができますか。」孔子「由（ゆう）は決断のある男ですから、政（まつりごと）を執（と）らせても差支（さしつか）えはありません。」季康子「賜（し）（子貢（しこう））は政を執らせることができますか。」孔子「賜は事理（じり）に通じてる男ですから、政（まつりごと）を執（と）らせても差支えはありません。」季康子「求（きゅう）（冉有（ぜんゆう））は政を執らせることができますか。」孔子「求は才能の多い男ですから、政（まつりごと）を執（と）らせても差支えはありません。」
著者の解説では、決断のある者は大疑（たいぎ）を決し大事を定めることができる。事物の理に通じてる者は執着（しゅうちゃく）したり停滞（ていたい）したりすることがない。才能の多い者はよく煩雑（はんざつ）な事務を処理することができる。この三人の才はみな政（まつりごと）に従うことができるのに、季康子はその長所を取って用いることを知らなかったのである。と書かれていました。
季康子は春秋時代の魯の大夫です。優れた能力の持ち主たちを、活かすも殺すも、リーダー次第なのだと分かりました。
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