子曰はく、巧言令色（こうげんれいしょく）足恭（すうきょう）は、左丘明（さきゅうめい）之（これ）を恥（は）づ。丘（きゅう）も亦（また）之（これ）を恥（は）づ。怨（うら）みを匿（かく）して其（そ）の人（ひと）を友（とも）とするは、左丘明（さきゅうめい）之（これ）を恥（は）づ。丘（きゅう）も亦（また）之（これ）を恥（は）づ。
（訳）言葉を巧みにし、外貌（がいぼう）を飾り、恭敬（きょうけい）に過ぎることは、古（いにしえ）の賢人（けんじん）の左丘明（さきゅうめい）はこれを恥じてしなかったが、丘（きゅう）もまたこれを恥じる。心に怨（うら）みを匿（かく）して外に見（しめ）さず、その人を友として交わることは、左丘明はこれを恥じてしなかったが、丘もまたこれを恥じる。
著者の解説では、巧言令色（こうげんれいしょく）足恭（すうきょう）を恥じるのは心の邪媚（じゃび）を恥じるのである。怨（うら）みを匿（かく）してその人を友とすることを恥じるのは心の奸悪（かんあく）を恥じるのである。と書かれていました。
章中の丘（きゅう）とは、孔子のことを指しています。心の邪媚（じゃび）とは、道徳的に正しくない手段で人に取り入ろうとすることで、心の奸悪（かんあく）とは、心がねじけていて、悪賢いことです。口先ばかりでいい顔ばかりして人の機嫌を伺いすぎてはいけないということ、またその人を怨んだまま友だち付き合いをしてはいけないことが分かりました。
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