公冶長第五（１０）

子曰はく、「吾^（われ）未^（いま）だ剛者^{（ごうしゃ）}を見^（み）ず。」或^（ある）ひと対^（こた）へて曰^（い）はく、「申棖^{（しんとう）}。」子曰はく、「棖^（とう）や慾^（よく）、焉^{（いづく）}んぞ剛^（ごう）を得^（え）ん。」

（訳）孔子が「わしはまだ剛^（ごう）という徳のある人を見たことがない」と曰^（い）われたので、ある人が「お弟子の申棖^{（しんとう）}という人は剛の徳のある人です」と曰^（い）う。孔子「棖^（とう）は嗜慾^{（しよく）}の多い男だから剛の徳ある者ということはできない。」剛という徳は意志が強固^{（きょうこ）}で何物にも曲げられない徳であるが、慾^（よく）の多いものは慾にひかれて己^{（おのれ）}の意志を曲げ易^（やす）いからである。

著者の解説では、剛^（ごう）という徳は、最も人の行い難^（がた）い徳であるから、孔子が剛徳^{（ごうとく）}あるものをまだ見ないといって歎^（たん）じたのである。と書かれていました。

剛徳^{（ごうとく）}とは、主に仏教用語として使われ、修行や善行によって得られる優れた特性のことです。優れた特性とは、修行や善行を積むことで身につく、精神的な強さや、他者を慈しむ心、智慧などのことです。剛徳によって嗜慾を捨てた状態とは、どの様なものなのだろうと思いました。

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