八佾第三（２３）

子^（し）、魯^（ろ）の大師^{（たいし）}に楽^（がく）を語^（つ）げて曰^（い）はく、「楽^（がく）は其^（そ）れ知^（し）るべし。始^（はじ）めて作^（な）すに翕如^{（きゅうじょ）}たり。之^（これ）を従^（はな）つて純如^{（じゅんじょ）}たり。皦如^{（きょうじょ）}たり。繹如^{（えきじょ）}たり。以^（もっ）て成^（な）る。」

（訳）孔子が魯^（ろ）の楽官^{（がっかん）}の長に音楽のことを告げて曰^（い）うには「先王^{（せんのう）}の制作した音楽の声音^{（せいおん）}や節奏^{（せっそう）}は知ることのできないものではない。音楽の演奏される初めには音律が具備している。しばらくして各楽器が思うままの音^（おん）を出すようになると、清濁^{（せいだく）}高下^{（こうげ）}がよく調和する。各種の楽器の音^（おん）が混乱しないで明白^{（めいはく）}である。各種の音声が相^（あい）連続して絶えない。このようにして一箇の音楽が出来上がるのである。

著者の解説では、これは孔子が衛^（えい）から魯^（ろ）へ帰って楽を正そうと思ったので大師^{（たいし）}の摯^（し）という者に告げたのだという説がある。と書かれていました。

翕如^{（きゅうじょ）}とは、音律の備わること。純如^{（じゅんじょ）}とは、音の調和すること。皦如^{（きょうじょ）}とは、明らかなこと。繹如^{（えきじょ）}とは、相続いて絶えないことです。音楽を学んで人間性を完成させる、と考えていた孔子の考えが表れていると思いました。

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