八佾第三（１１）

或人^{（あるひと）}禘^（てい）の説^（せつ）を問^（と）ふ。子曰はく、「知^（し）らず、其^（そ）の説^（せつ）を知^（し）る者^（もの）の天下^{（てんか）}に於^（お）けるや、其^（そ）れ諸^（これ）を斯^（ここ）に示^（み）るが如^（ごと）きか」と。其^（そ）の掌^{（たなごころ）}を指^（ゆび）さす。

（訳）ある人が禘^（てい）の祭の意味を問うた。禘の祭は先王^{（せんのう）}が己^{（おのれ）}の身の根本に遡^{（さかのぼ）}って恩を報じ、遠い遠い昔を思い慕^（した）う心を表すのであるから、仁孝誠敬^{（じんこうせいけい）}の至れる者でなければ、その深意を知ることは出来ないし、また魯^（ろ）が天子でもないのに禘の祭をするのは礼に外^（はず）れていることをあらわさなければならないから、孔子はこれを説明することを避けて「わしは知らぬ。もし禘の祭の意味を知ってる人があって天下に臨^（のぞ）むならば、ここに視^（み）るように容易に天下を治めることができる。」と曰^（い）って、自分の掌^{（たなごころ）}を指^（ゆび）さして見せた。

著者の解説では、孔子は禘^（てい）の祭の意味を知らないのではないけれども、一方には己^{（おのれ）}の国の悪い事を言うのを避け、一方には話しても分からない人に話すことを辞して、「知らぬ」といったので、「知らぬ」の一語はこの章のうちで重い意味をもっているのである。と書かれていました。

仁孝誠敬^{（じんこうせいけい）}とは、儒教で人が常に守るべきとされる五つの道徳、孝（親を敬い、大切にすること）、悌（兄弟や親戚を大切にすること）、義（正義を守り、誠実であること）、礼（儀礼を重んじること）、知（知識を学び、理解すること）を表す言葉です。掌^{（たなごころ）}を指^（ゆび）さすとは、物事が明白で疑問の余地がないことです。差し支えのある話をする時は、相手や場所を選んで言う必要があるのだと学びました。

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