学而第一（１３）

有子^{（ゆうし）}曰はく、信^（しん）、義^（ぎ）に近づけば、言^（げん）復^（ふ）むべし。恭^{（きょう）}、礼^（れい）に近づけば、恥辱^{（ちじょく）}に遠ざかる。因^（よ）ること其^（そ）の親^（しん）を失^{（うしな）}はざれば、亦^（また）宗^（そう）とすべし。

（訳）人と約束する時、行えるか否かを考えて、正しい道理に近づくようにしておけば、後になって後悔することなく、必ずその言葉を履^（ふ）み行うことができる。人に恭敬^{（きょうけい）}を致す時、傲慢であるか卑屈であるかを考えて、礼節に近づくようにしておけば、恥辱を受けるようなことはない。一時人にたよる時、まずその人物をみて、親しむべき人を得るならば、また終身その人を尊んで法とすることができる。

著者の解説では、人の言行交際^{（げんこうこうさい）}はみなこれを始めに謹んでその終りを慮^{（おもんばか）}るべきものである。そうでないと因循姑息^{（いんじゅんこそく）}の間に自失して後悔するに至ることを言っている。と書かれていました。

有子は、有若^{（ゆうじゃく）}という人で、孔子の弟子の一人。孔子に風貌が似ていたと言われています。言行交際とは「言動」や「人との付き合い」のことで、因循姑息とは「古い習慣ややり方に固執して、その場しのぎに終始する」ことです。人との付き合いは、最初が肝心だと言うことだと分かりました。

論語新釈 （講談社学術文庫） [ 宇野 哲人 ] 価格：2,233円（税込、送料無料) (2025/2/23時点) 楽天で購入