或（ある）ひと子産（しさん）を問（と）ふ。子曰はく「恵人（けいじん）なり。」子西（しせい）を問（と）ふ。曰（い）はく「彼（かれ）をや彼（かれ）をや。」管仲（かんちゅう）を問（と）ふ。曰（い）はく「この人（ひと）や、伯氏（はくし）の駢邑（べんゆう）三百（さんびゃく）を奪（うば）ひ、疏食（そし）を飯（くら）ひて歯（とし）を没（を）ふれども怨言（えんげん）なかりき。」

（訳）ある人が子産（しさん）の人物を問うた。孔子「子産の徳沢（とくたく）は鄭（てい）の国に歌われているから、彼はその民（たみ）を恵愛（けいあい）する人である。」ある人が又楚（そ）の子西（しせい）の人物を問うた。孔子は「かの人をか、かの人をか」といって相手（あいて）にしなかった。ある人は又斉（せい）の管仲（かんちゅう）の人物を問うた。孔子「この人は曾（かつ）て伯氏（はくし）の領地である駢邑（べんゆう）の三百戸（こ）を奪（うば）って与えられたけれども、伯氏（はくし）は自ら己（おのれ）の罪であることを知って管仲（かんちゅう）の功に心服（しんぷく）していたから、粗末（そまつ）な御飯（ごはん）を食べて貧乏（びんぼう）してこの世を去ったけれども、管仲のためにこんな目にあったというような怨言（うらみごと）を発しなかった。その功がこのように人を服させるのを観（み）ればその人物がわかるだろう。」

著者の解説では、子産（しさん）・子西（しせい）・管仲（かんちゅう）は春秋（しゅんじゅう）の時代の名士であった。と書かれていました。

私心がなく、筋が通った正しい基準で行動すれば、たとえ不利益を被った相手であっても、心の中ではその決断に納得し、従うものなのだと分かりました。

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