八佾第三（１５）

子^（し）大廟^{（たいびょう）}に入^（い）りて事^（こと）毎^（ごと）に問^（と）ふ。或人^{（あるひと）}曰^（い）はく、「孰^（たれ）か鄹人^{（すうひと）}の子^（こ）を礼^（れい）を知^（し）れりと謂^（い）うや。大廟^{（たいびょう）}に入^（い）りて事^（こと）毎^（ごと）に問^（と）ふ。」と。子^（し）之^（これ）を聞^（き）いて曰^（い）はく、「是^（こ）れ礼^（れい）なり。」

（訳）孔子が周公の廟^{（びょう）}に入^（い）って祭を助けられた時、その礼式について一々人に問うて行われた。ある人がこれを譏^（そし）って「誰^（だれ）があの鄹^（すう）の叔梁紇^{（しゅくりょうこつ）}の子を礼を知ってると謂^（い）うのか。大廟^{（たいびょう）}に入^（い）って一々人に問うてるのを観^（み）ると礼を知ってはいないようだ。」と曰^（い）う。孔子がこれを聞いて「このように敬^{（うやま）}い謹^（つつ）しんで一々人に問うてするのが礼である。」と曰^（い）われた。

著者の解説では、敬^{（うやま）}い謹^（つつ）しむのが礼の本^（もと）であることを明らかにしたと書かれてあり、こんな無礼なことをいわれても、ただ「是^（こ）れ礼^（れい）也^（なり）。」と答えたところに、圭角^{（けいかく）}のない和気^（わき）に充^（み）ち満^（み）ちた孔子の人格が窺^{（うかが）}われる。と書かれていました。

叔梁紇^{（しゅくりょうこつ）}とは、孔子の父のことです。圭角^{（けいかく）}とは、言語や行動がかどだって、円満でないことで、和気^（わき）とは、なごやかにむつみ合う気分や雰囲気のことです。万に一つの手落ちもないように、一つ一つ確かめながら慎重に進めていく、これが礼なのだ、と知りました。

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