八佾第三（１４）

子曰はく、周^{（しゅう）}は二代^{（にだい）}に監^{（かんが）}みて郁郁^{（いくいく）}乎^（こ）として文^（ぶん）なる哉^（かな）。吾^（われ）は周^{（しゅう）}に従^{（したが）}はん。

（訳）周は夏^（か）と殷^（いん）との二代の礼楽制度を視^（み）てこれを増減した。これによって文^{（かざり）}と質^（きじ）とが適度になって誠に盛んなる美観を呈^（てい）した。わしは周の礼楽制度に従おうと思う。

著者の解説では、孔子が周の礼楽制度^{（れいがくせいど）}の美をほめたと書かれていました。

周の礼楽制度とは、古代中国において社会秩序を維持するために、礼（正しい作法や儀式）と楽（音楽や音楽活動）を組み合わせたシステムのことです。社会の調和と秩序を保つことを目的としていて、社会階層や人間関係のバランスを整え、国民の道徳意識を高めるための重要な手段となっていました。

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