公冶長第五（１７）

子曰はく、臧文仲^{（そうぶんちゅう）}は蔡^（さい）を居^（を）き、節^（せつ）に山^（やま）し、梲^（せつ）に藻^（も）せり。如何^{（いかん）}ぞ其^（そ）れ知^（ち）ならん。

（訳）臧文仲^{（そうぶんちゅう）}は大夫^{（たいふ）}でありながら諸侯^{（しょこう）}が卜^{（うらない）}に用いる大亀^{（おおかめ）}を貯^{（たくわ）}え、亀^（かめ）を蔵^（おさ）めておく室^（へや）の節^{（ますがた）}には山を彫刻して亀の静かなのに象^{（かたど）}り梲^{（つかばしら）}に藻^（も）を画^（えが）いて亀の潔^{（いさぎ）}よいことを明らかにした。臣民として務むべきことをしないでこのように鬼神^{（きじん）}に媚^（こ）びるようではどうして知者といわれよう。

著者の解説では、この章は臧文仲^{（そうぶんちゅう）}の知者^{（ちしゃ）}でないことを述べたのである。と書かれていました。

臧文仲^{（そうぶんちゅう）}は、春秋時代の魯（ろ）の大夫で、名を辰（しん）という人物です。当時は知者だと言われいていましたが、孔子には「知者ならば、身の程をわきまえた人物であるべきだ」と言われています。

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