八佾第三（９）

子曰はく、夏^（か）の礼^（れい）は吾^（われ）能^（よ）く之^（これ）を言^（い）へども、杞^（き）は徴^{（ちょう）}するに足^（た）らず。殷^（いん）の礼は吾能く之を言へども、宋^（そう）は徴するに足らず。文^（ぶん）献^（けん）足らざる故^（ゆえ）なり。足^（た）らば則^{（すなは）}ち吾^（われ）能^（よ）く之^（これ）を徴^{（ちょう）}せん。

（訳）夏^（か）の礼をわしはよく話すが、夏の子孫の杞^（き）の国にはわしの言葉を証拠立てる材料が不十分である。殷^（いん）の礼をわしはよく話すが、殷の子孫の宋^（そう）の国にはわしの言葉を証拠立てる材料が不十分である。礼の記録や礼を知っている賢人が不十分だからである。もし十分あるならば、わしはよくこれを取ってわしの言葉を証拠立てるのに、誠に惜しいことである。

著者の解説では、孔子は夏殷の礼を述べて後世^{（こうせい）}に示そうと思ったのに、記録もなく故老^{（ころう）}もないために、後^（のち）に伝えて人に信じさせることができなかったのは、どんなに残念なことであろう。と書かれていました。

故老（ころう）とは、昔からの事に通じた老人のことです。すぐれた制度や規範を持っていても、伝えるための人物や書物がなくては、消滅してしまうのだと分かりました。

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