子罕第九（１３）

子^（し）九夷^{（きゅうい）}に居^（を）らんと欲^（ほっ）す。或人^{（あるひと）曰（い）}はく、「陋^（いや）し、之^（これ）を如何^{（いかん）}。」子曰はく、「君子^{（くんし）}之^（これ）に居^（を）らば何^（なん）の陋^（いや）しきことか之^（これ）あらん。」

（訳）孔子が道の行われないことを歎^（たん）じて、去って東方の九夷^{（きゅうい）}の地方に居^（お）ろうとする意をもらした。ある人が曰^（い）うのに「九夷は風俗の陋^（いや）しい所ですから、どうしておられましょう。」孔子がこれに答えて曰^（い）われるには、「有徳^{（ゆうとく）}の君子^{（くんし）}がそこに居^（い）るならば、これを化^（か）して礼儀^{（れいぎ）}の行われる邦^（くに）にしてしまいます。なんの陋^（いや）しいことがありましょう。」

著者の解説では、朱子^{（しゅし）}の言葉を引用して九夷^{（きゅうい）}でも化することができるのに、中国を化することができないのはなぜかという問いに対して、朱子は「当時中国は聖人^{（せいじん）}の教化^{（きょうか）}を蒙^{（こうむ）}らないことはないけれども、ただ時の人君^{（じんくん）}が用いないから、その道を行うことができないのだ」と曰^（い）っている。と書かれていました。

規範がない環境であっても、人の上に立つ立派な人がいれば、次第に制度が整って立派な環境に変わっていくのだと分かりました。

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