雍也第六（１７）

子曰はく、人^（ひと）の生^（い）くるや直^{（ちょく）}なり。之^（これ）を罔^（な）みして生^（い）くるや幸^{（さいは）}ひにして免^{（まぬか）}るるなり。

（訳）人が生きているには生^（い）きておるべき道理がある。この道理は直^{（ちょく）}といって、仁義^{（じんぎ）}礼智^{（れいち）}等の本心が自然に発露^{（はつろ）}して曲げられることが無いのを謂^（い）うのである。もしこれを無視して直^{（ちょく）}でないならば、生きているべき道理を失って生を全^{（まっと）}うすることができないはずである。しかるになおよくその生命を保つ者は、幸いに死を免れたのである。

著者の解説では、直^{（ちょく）}は天下一般に認むる好悪^{（こうお）}に従って私心を用いない意味にも解するが、ここには惻隠^{（そくいん）}・辞譲^{（じじょう）}・羞悪^{（しゅうお）}・是非^（ぜひ）等の本心が自然に発露^{（はつろ）}して曲げられるところのない意味に解した。と書かれていました。

惻隠^{（そくいん）}とは、他人が困窮しているのを見て、自分ごとのように感じて同情し、心を痛める気持ちのこと。辞譲^{（じじょう）}とは、へりくだって他人に譲り合うこと。羞悪^{（しゅうお）}とは、自分や他人の悪い行いを恥じ、これを憎む心のこと。是非^（ぜひ）とは、物事の正しさや善悪を表す名詞です。素直に生きて行こうと思いました。

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