子罕第九（２９）

子曰はく、与^（とも）に共^（とも）に学^（まな）ぶべし。未^（いま）だ与^（とも）に道^（みち）に適^（ゆ）くべからず。与^（とも）に道^（みち）に適^（ゆ）くべし。未^（いま）だ与^（とも）に立^（た）つべからず。与^（とも）に立^（た）つべし。未^（いま）だ与^（とも）に権^（はか）るべからず。

（訳）人が学に志さなければそれまでであるが、いやしくも学んで己^{（おのれ）}の人格を完成する志があるならば、これと共に学ぶことができる。しかし、岐路^（きろ）に惑^（まど）わないとも限らないから、まだこれと与^（とも）に真^（しん）の道を進み求めることはできない。あるいは与^（とも）に真^（しん）の道を進み求める事ができるかもしれない。しかし半途^{（はんと）}で止^（や）めないとも限らないから、まだこれと与^（とも）に道を守って変わらないことはできない。あるいは与^（とも）に道を守って変わらないことはできるかもしれない。しかし、一法^{（いっぽう）}を固執^{（こしつ）}しないとも限らないから、まだこれと与^（とも）に事変^{（じへん）}に応じて中正^{（ちゅうせい）}の道に外れないような処置^{（しょち）}をとることはできない。学者はこの境地まで進まなければならない。

著者の解説では、一法^{（いっぽう）}を固執^{（こしつ）}することは孔子の教えの貴ぶ所ではない。機に臨み変に応じて道を活用して中正^{（ちゅうせい）}を失わぬようにするのを貴^{（たっと）}ぶのである。と書かれていました。

人間関係や成長の段階を踏むことが大切だと分かりました。

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