学而第一（１０）

子禽^{（しきん）}子貢^{（しこう）}に問うて曰はく、「夫子^{（ふうし）}の是^（こ）の邦^（くに）に至^（いた）るや、必ず其^（そ）の政^{（まつりごと）}を聞く。之^（これ）を求^（もと）むるか。抑^{（そもそも）}之を与^（あた）ふるか。」子貢曰はく、「夫子は温良恭倹譲^{（おんりょうきょうけんじょう）}を以^（もっ）て之を得^（え）たり。夫子の之を求むるや、其れ諸^（こ）れ人の之を求むるに異^（こと）なるか。」

（訳）子禽が子貢に問うて曰うには「先生は至る所の国で必ず政の相談にお与りなさいますが、これは先生がお求めになるのでしょうか。あるいは又国君^{（こっくん）}が政をお授けになるのでしょうか。」子貢が答えて曰うには「先生は温良恭倹譲の五徳^{（ごとく）}を備えていらっしゃるから、国君がその徳に感じて自ら国事を問いに来られるので、自然相談にお与りなさいます。先生はお求めにはなりませんが、お求めになったといえばいわれないこともありますまい。しかし、先生のお求めになるのは他人が求めるのとは異なっています。」

著者の解説では、宋の謝良佐^{（しゃりょうさ）}の言葉を引用して「学者は聖人の威儀の間を観てもまた徳に進むことができる。子貢のごときは善く聖人を観たともいわれるし、また善く徳行を言ったともいわれる。今は聖人を去ること千五百年になるが、この五つの徳をもって、その様子を想見すれば、なお人を興起^{（こうき）}させる。親しく教えを受けた者はどんなだろう」と結んでいました。

温良恭倹譲^{（おんりょうきょうけんじょう）}は、「おだやかで、素直で、うやうやしく、つつましく、ひかえめなこと」を意味する慣用句で、孔子が人に接する態度を評した言葉として知られています。

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